Užitečné tipy

Vojenský kříž s - Palmovou ratolestí a - Řádem čestné legie, kterou vlastní

Pin
Send
Share
Send
Send


Zveřejnil (a) Ekaterina Štěpánová
Po, 23. března 2009, 10:05

"Kříž jakékoli formy je skutečný kříž," učil se mnich Theodore Studite v 9. století. A v naší době se stává, že církve odmítají přijímat noty se čtyřmi špičatými „řeckými“ kříži a nutí je, aby je napravily osmi špičkovými „pravoslavnými“. Existuje nějaký „pravý“ kříž? Abychom to pomohli vyřešit, požádali jsme vedoucího školy ikonologie MDA, docenta, hegumen LUKU (Golovkov) a předního specialisty na stauografii, Ph.D. v oboru dějin umění, Svetlany GNUTOV.

Jaký byl kříž, na kterém byl Kristus ukřižován?

"Kříž je symbolem Kristova utrpení a nejen symbolem, ale nástrojem, skrze který nás Pán zachránil," říká opat Luke (Golovkov). "Kříž je proto největší svatyní, skrze kterou je Boží pomoc uskutečněna."

Historie tohoto křesťanského symbolu začala skutečností, že svatá císařovna Helena v roce 326 našla kříž, na kterém byl Kristus ukřižován. Nicméně, jak přesně vypadal, není známo. Byly nalezeny pouze dva oddělené příčky a vedle desky a patky. Na příčníkách nebyly žádné drážky ani díry, takže neexistuje způsob, jak určit, jak byly k sobě připevněny. "Existuje názor, že tento kříž by mohl mít také podobu písmene" T ", tj. Tříbodového," říká Svetlana Gnutová, přední specialista na stavografii, Ph.D. - Tehdy měli Římané na takových křížích ukřižování, ale to neznamená, že Kristův kříž byl právě takový. Mohlo by to být čtyřbodové nebo osmicípé. “

Diskuse o „správném“ kříži dnes nevznikla. Debatu o tom, který kříž je správný, osmicípý nebo čtyřcípý, vedli pravoslavní a staří věřící a ten druhý označil jednoduchý čtyřcípý kříž „pečeť Antikrista“. Svatý Jan z Kronštadtu hovořil na obranu čtyřbodového kříže, zasvětil téma své disertační práci (v roce 1855 ho obhajoval v Petrohradě) „Na Kristově kříži, v přesvědčení imaginárních Starých věřících“: „Kdo nezná a nectí svatého kříže o čtyřech koncích starého muže a chlapci? A tato známá forma kříže, tato starobylá svatyně víry, pečeť všech svátostí, jako něco nového, neznámého našim předkům, které se objevilo včera, naši imaginární Staří věřící podezírali, ponižovali, šlapali za širokého denního světla a chrlili rouhání proti skutečnosti, že ze samého počátku začátky křesťanství a dosud sloužily a slouží jako zdroj posvěcení a spasení pro všechny. Poctou pouze osmicípého kříže nebo třídílného kříže, tj. Přímého dříku a tří křížů na něm, které jsou známým způsobem uspořádány, nazývají pečeť Antikrista a ohavnost zpustošení tzv. Čtyřcípý kříž, který představuje skutečnou a nejběžnější formu kříže! “

Svatý Jan z Kronštadtu vysvětluje: „Byzantský“ čtyřbodový kříž je ve skutečnosti „ruským“ křížem, protože podle církevní tradice svatý princ rovných k apoštolům Vladimír vytáhl z Korsunu, kde byl pokřtěn, byl takovým křížem a jako první jej nainstaloval na břehy Dněpru Kyjev. Podobný čtyřbodový kříž byl zachován v katedrále Kyjevské Sofie, vyřezávané na mramorové desce hrobky prince Jaroslava Moudrého, syna sv. Vladimíra. “ Ale ochrana čtyřbodového kříže, St. John dochází k závěru, že je třeba ctít jednoho i druhého, protože forma samotného kříže nemá pro věřící zásadní rozdíl. Hegumen Luke: „V pravoslavné církvi její svatost nezávisí na tvaru kříže, za předpokladu, že kříž je vyroben a posvěcen přesně jako křesťanský symbol a není původně vytvořen jako znamení například slunce nebo části ozdob nebo dekorace domácnosti. Obřad zasvěcení kříže za to a stal se povinný v ruské církvi, stejně jako ikony. Je zajímavé, že například v Řecku není zasvěcení ikon a křížů nutné, protože křesťanské tradice ve společnosti jsou stabilnější. ““

Proč nenosíme rybu?

Až do IV. Století, zatímco pronásledování křesťanů pokračovalo, nebylo možné kříži otevřeně znázornit (včetně toho, aby ho pronásledovatelé nezneužívali), takže první křesťané přišli se způsoby, jak tento kříž zašifrovat. Proto byl prvním křesťanským symbolem ryba. V řečtině „ryba“ - Ίχθύς - zkratka řecké fráze „Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ“ - „Ježíš Kristus, Syn Božího Spasitele“. Obrázek dvou ryb po stranách svislé kotvy s vrcholem ve tvaru kříže byl používán jako tajné „heslo“ pro křesťanská setkání. „Ale ryba se nestala stejným symbolem křesťanství jako kříž,“ vysvětluje otec vyšší Lukáš Luke, „protože ryba je alegorie, alegorie. Svatí otcové na pátém šestém ekumenickém koncilu v Trulle 691-692 přímo odsoudili a zakázali alegorie, protože se jedná o jakýsi „obraz nesoucí dítě“, který vede pouze ke Kristu, na rozdíl od přímého obrazu samotného Krista - našeho Spasitele a Kristova kříže - symbolu Jeho utrpení. Alegorie opustily praxi pravoslavné církve na dlouhou dobu a teprve o deset století později začaly opět pronikat východem pod vlivem katolického západu. “

První šifrované obrazy samotného kříže byly nalezeny v římských katakombách 2. a 3. století. Vědci zjistili, že na hrobkách křesťanů, kteří trpěli vírou, často malovali palmovou ratolest jako symbol věčnosti, pánev jako symbol mučednictví (toto je způsob popravy běžný v prvních stoletích) a křesťanský řád - doslovná zkratka jména Krist - nebo monogram, sestávající z prvních a posledních písmen řecké abecedy Α a Ω - podle slova Pána ve Zjevení pro Jana Teologa: „Az, já jsem Alfa a Omega, začátek a konec“ (Zjevení 1, 8). Někdy byly tyto symboly namalovány společně a uspořádány tak, že uhodly obraz kříže.

Kdy se objevil první „legální“ kříž

Carský Konstantin Svatý Ekvádor s apoštoly (IV) „ve snu se zjevil Kristus, Syn Boží, se znamením viděným v nebi a přikázaným, který vytvořil prapor podobný tomu, který byl viděn v nebi, aby jej použil k ochraně před útokem nepřátel,“ píše historik církve Eusebius Pamphilus. - Tento banner nás náhodou viděl na vlastní oči. Vypadalo to takto: na dlouhém oštěpu pokrytém zlatem byl příčný nos, který tvořil znamení kříže s kopím, a na něm byly první dvě písmena jména Krista kombinovaná dohromady. ““

Kalvárie kříž s nástroji vášně. XIX století Nápisy a symboly jsou krátkým komentářem k okolnostem Pánova ukřižování a vysvětlují význam jeho smrti na kříži.
Tyto dopisy, později nazývané Konstantinovým monogramem, měl král na helmě. Po zázračném vzhledu sv. Constantine nařídil vyfotit kříž na štítech svých vojáků a instaloval tři pamětní kříže v Konstantinopoli se zlatým nápisem v řečtině „IC.XP.NIKA“, což znamená „Ježíš Kristus je Viktor“. Nainstaloval první kříž s nápisem „Ježíš“ na triumfální brány na náměstí, druhý s nápisem „Kristus“ na římském sloupu a třetí s nápisem „Vítěz“ na vysoký mramorový sloup na chlebovém náměstí ve městě. Od této doby začala univerzální úcta kříže Krista.

"Svaté obrazy byly všude, takže nás častěji viděli, a tak nás přiměli milovat první obrázek," vysvětluje otec Superior Luke. - Koneckonců, všechno, co nás obklopuje, tak či onak, nás ovlivňuje, zlo a dobro. Svatá připomínka Pána pomáhá duši spěchat s myšlenkou a srdcem k Bohu. ““

Z toho, jak psal o těchto časech, St. John Chrysostom: „Kříž je všude ve slávě: na domech, na náměstí, na samotě, na silnicích, na horách, na kopcích, na rovinách, na moři, na stožárech lodí, na ostrovech, na lodích, na oděvech, na zbraních, na svátky, na stříbrných a zlatých nádobách, na drahých kamenech, na nástěnných malbách. tímto způsobem každý obdivuje tento úžasný dárek. “

Krucifix s lupiči. Fragment prsního kříže 19. století Moskva Klášter Danilov. V této ikonografické verzi Ukřižování jsou na obou stranách Krista zobrazeny dva lupiče, jeden s hlavou skloněnou a druhý s hlavou obrácenou ke Kristu - to je obezřetný, pokání loupež, kterému Pán zaslíbil Nebeské království
Je zajímavé, že od chvíle, kdy se v křesťanském světě objevila příležitost legálně vyfotit kříž, šifrované nápisy a Christogramy nezmizely, ale migrovaly jako doplněk k samotným křížům. Tato tradice přišla do Ruska. Od XI. Století se pod dolním šikmým nosníkem osmihranného krucifixu, který byl instalován v chrámech, objevuje symbolický obraz hlavy Adama pohřbeného podle legendy na Kalvárii. Nápisy jsou krátkým komentářem k okolnostem ukřižování Pána, významu jeho smrti na kříži a jsou dešifrovány následovně: „MLRB“ - „frontové místo je ukřižováno rychle“, „GG“ - „Mount Calvary“, písmena „ K “a„ T ”znamenají válečníkovu kopí a hůl s houbičkou zobrazenou podél kříže. Nápisy jsou umístěny nad prostřední příčkou: „IC“, „ХС“ a pod ní: „NIKA“ - „Vítěz“, na talíři nebo blízko nápisu „СЬ БЖИЙ“ - „Syn Boží“, „I.N. A “-„ Ježíš Nazaretský král Judský “, nápis nad tabletou:„ TsR SLVO “-„ král slávy “. „G.A.“ je „hlava Adamova“, přičemž kosti rukou leží před hlavou zobrazující: vpravo vlevo, jako při pohřbu nebo přijímání.

Katolický nebo pravoslavný krucifix?

Katolické ukřižování je často psáno přirozeněji. Spasitel je zobrazen v rukou svisle, důraz je kladen na mučednictví a utrpení Kristovo. Na obrázku: Matthias Grunewald. XVI. Století
"Katolický krucifix je často psán více naturalisticky," říká Svetlana Gnutová. - Spasitel je zobrazen v rukou svisle, obraz vyjadřuje mučednictví a utrpení Kristovo. U starých ruských obrazů je Kristus zobrazen jako vzkříšený a panující. Kristus je zobrazen u moci - jako dobyvatel, který drží a vyvolává celý vesmír do jeho náručí. “

V 16. století se moskevský úředník Ivan Mikhailovič Viskovaty dokonce postavil proti křížům, kde je na kříži zobrazen Kristus s rukama sevřenýma v pěst, nikoli otevřeným. "Kristus na kříži natáhl ruce, aby nás shromáždil," vysvětluje opat Luke, "abychom se snažili o nebe, takže naše snažení bude vždy směrem k vysočině." Kříž je proto také symbolem shromáždění nás, abychom mohli být s Pánem jednotní! “

Pravoslavná tradice zobrazuje Krista jako vítěze, který drží a vyvolává celý vesmír do jeho náručí. Na obrázku: Ukřižování Krista. Dionysius, Tretyakov Gallery
Dalším rozdílem mezi katolickým ukřižováním je Kristus ukřižovaný třemi hřebíky, to znamená, že hřebíky jsou poháněny oběma rukama a nohy jsou složeny dohromady a přibity jedním hřebem. V pravoslavném ukřižování je každá noha Spasitele přibita samostatně vlastním nehtem. Hegumen Luke: „Toto je docela starobylá tradice. Ve století XIII byly na Sinai malovány ikony na míru pro Latiny, kde byl Kristus již přibit třemi hřebíky a v XV století se takové krucifixy staly obecně přijímanou latinskou normou. Je to však jen pocta tradici, kterou musíme respektovat a zachovávat, ale neměli bychom zde hledat žádnou teologickou zátěž. V Sinajském klášteře jsou ikony chrámu Pána ukřižovaného třemi hřebíky v chrámu a jsou uctívány spolu s pravoslavnými krucifixy. “

Kříž - ukřižovaná láska

„Ikonka kříže se vyvíjí, stejně jako jakákoli jiná ikonografie. Kříž může být ozdoben ozdobami nebo kameny, ale v žádném případě se nemůže stát 12 nebo 16 body, “říká Svetlana Gnutová. "Rozmanitost forem kříže v křesťanské tradici je rozmanitost oslavování kříže, nikoli změna jeho významu," vysvětluje otec vyšší Lukáš. - Gymnografové oslavovali kříž mnoha modlitbami a malíři ikon také oslavovali Pánův kříž různými způsoby. Například ikona zobrazuje tsata - královský nebo knížecí přívěsek ve tvaru půlměsíce, obvykle jej používáme na ikonách Panny Marie a Krista - a brzy se objevila na kříži, aby zdůraznila svůj královský význam.

Samozřejmě musíme použít kříže, které jsou psány v pravoslavné tradici. Koneckonců, kříž na hrudi není jen pomoc, ke které se uchýlíme v modlitbách, ale také důkaz naší víry. Přesto si myslím, že dokážeme akceptovat obrazy křížů starověkých křesťanských označení (například Copts nebo Armenians). „Katolické kříže, které se po renesanci staly příliš naturalistickou formou, se neshodují s pravoslavným chápáním Krista Ukřižovaného jako vítěze, ale protože to je obraz Krista, musíme je respektovat.“

Jako St. John z Kronštadtu: „Hlavní věcí, která by měla na kříži zůstat, je láska:„ Kříže nemůžete myslet a představovat si: kde je kříž, je láska, v kostele vidíte kříže všude a ve všem, aby vám vše připomínalo, že jste v chrámu lásky ukřižovaném pro nás. “

Pin
Send
Share
Send
Send